10.0分
通过对红旗渠两代人人物命运和观念的冲突,揭示了“红旗渠人”新旧观念的矛盾和碰撞,“红旗渠”的后代们经过打拚由穷人变成了有钱人、由打工仔变成了小老板、大老板、由“乡巴佬”变成了“城里人”,展示了由农业文明进入城市文明的艰难嬗变过程。这个过程充满了艰辛和挑战,也充满失落和痛 通过对红旗渠两代人人物命运和观念的冲突,揭示了“红旗渠人”新旧观念的矛盾和碰撞,“红旗渠”的后代们经过打拚由穷人变成了有钱人、由打工仔变成了小老板、大老板、由“乡巴佬”变成了“城里人”,展示了由农业文明进入城市文明的艰难嬗变过程。这个过程充满了艰辛和挑战,也充满失落和痛苦……展开全部↓ 收起全部↑
林州是红旗渠的故乡,又是一个出匠人的地方。这里的山里人把出外务工叫做“赶生活”,秋后,没有了农活,在外站住了脚的工头们,就会回到山里,在山里吆喝,招呼着有着一技之长手艺人和没有一技之长的年轻人们,到城里去“赶生活”,北京、郑州、太原,想去的都可以去。走出了田野的山里人和想出去闯闯世界长长见识的年轻人,都厮跟着原是左亲右邻的工头们走进了城市的花花世界。 王大群兄弟本来没有打算要出去赶生活,因为他和弟弟二群三群在紧锣密鼓地张着自己的婚事。未婚妻是北窑的,是个高中生,人很漂亮,叫于小莲。大群对这桩婚事很满意,张罗婚礼也很倾心投入。可是,就在典礼的这一天,二群带回了一个不幸的消息,未婚妻于小莲被人拐跑了!拐走小莲的是他的高中同学金桂生。两人跟着赶生活的队伍进城去了。金桂生金家岙“金瓦刀”的儿子,“金瓦刀”是林州建筑行当里一个名头响当当的人物。婚是结不成了,王大群带着两兄弟找到了车站,找遍了所有装满民工的车辆,等发现金桂生和于小莲的身影,火车已经开了。为报夺妻之恨,也为了找回小莲,大群决定进城去赶生活,二群也跟着去了。再说,为这桩婚事,王家给了于家8000块钱,那可是砸锅卖铁东拚西凑才凑齐的,不是个小数目,客也请了,宴席也摆了,眼看就要成亲的老婆却跟着别人跑了,大群怎么有脸再回去见乡亲父老? 就这样,金桂生、于小莲、王大群、王二群进了城,阴差阳错地的开始了他们新的生活。 “金瓦刀”是一个言而有信、一丝不苟的人,他信奉的哲学就是:“男人,就应该尿出去一条线,哭出来两眼血,吐口唾沫就是钉子!”靠这个他有了超出别人的泥瓦匠手艺,也赢得了林州建筑界的赞誉和尊敬。金桂生带于小莲来投奔父亲“金瓦刀”,“金瓦刀”对金桂生的作为很生气,把桂生关了起来,对桂生说,你要是个男人,就给我挣一个媳妇回来,不能偷! “金瓦刀”对于小莲说,“人是要活个脸面的”,让“老麻雀”把于小莲送到王大群的舅舅万水法那里。 大群和二群投奔了舅舅老万,等在工地上。于小莲不愿意跟王大群回去,王大群向于小莲讨还八千块钱的彩礼钱。“老麻雀”稀里糊涂地做了于小莲的保人。 王大群在舅舅的工地上干力气活,于小莲在举目无亲的城市里流浪,金桂生被父亲强迫在工地上背砖。桂生偷跑出来,到街头去寻找小莲。茫茫人海,难觅踪迹。 “金瓦刀”想培养金桂生,让它从最简单的吊线开始学起,桂生嫌苦怕累,金瓦刀感觉金桂生一点也不像自己,对他非常失望。
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